sp komment

Helyzet

Ezt a blogot azért indítottam, hogy ha más blogokat olvasok, egyszerűbb legyen kommentelni, akár az adott blogban, akár hosszabban, kifejtősen itt. Kevésszer használtam ki, többet kellett volna alkalmaznom, és más ötleteim is voltak.

1. Parody power reloaded.

Ezzel kezdtem, szerettem írni, az érintetteknek tetszett, lehetne újrázni, ki mennyire változott, persze ehhez a blogokat kéne folyamatosan olvasni, illetve 2 konkrét blogról belekezdtem az írásába, ez egy régebbi igu-nak indult, mostanában nem olvasom: "Még mindig nincs férfim. Pedig már rizsnek mondom a rizsát (rizset) és a mozgólépcsőn is le merek menni. Sőt, elhatároztam, hogy sokat fogok mozgólépcsőzni, mert így lehet figyelni az ellenkező irányban közlekedő srácokat. Szeretek metrózni: önmagamnak lenni, igen, ez az amit a metrózás nyújt! És ma megtudtam, hogy az 1-es metrót földalattinak hívják, nahát, ki gondolta volna? Ezt szeretem Pestben, mindig okoz valami meglepetést.", és szintén a [régi] wiko is megihletett egy mondat erejéig "Milyen érzés lehet belehugyozni valakinek a szájába?" (lehet, hogy rég kipróbálta oda és/vagy vissza.)

2. Könyvek, írások, posztok

Legutóbb már erről a témáról sem írtam, hanem spf-nek szóltam, ő blogolta le ezt; a könyvtárban belenéztem, nem hoztam ki, pedig érdekesnek tűnt.

3. Defensor fidei

Kétszer viszont spf szólt, hogy nyomjak itt némi hitvédelmi stílt, rekomment jelleggel, ezt megtettem, akkor meg a freeblog esett szét, alig bírtam azt a 2 posztot visszahegeszteni. Pedig sok mindent lehetne írni a queer theology-ról, de ezt a témát sokszor alaposabban - és érzékenyen - érinti kaleidoscope blogja.

Hát itt tartok most, a blogot meghagyom továbbra is komment/rekomment supportnak.

restoration rekomment

Az a három poszt, ami elveszett, helyre lett állítva; a veszteség asszem egy komment és a rá adott válaszom.

captain convert catholicism? [charity vounteer rekomment]

Az, hogy a HP az ördög műve, mem "a" katolikus vélemény, persze én is találkoztam már keresztény szájton cikkel, ami ilyesmit tárgyal. Szerintem mindenki azt olvas, amit akar, gyerekeknél ez max. a szülőre tartozik, másra nem. Egyébként ezt a könyvet egy bencés szerzetes írta, gondolom arra jut háromszáz oldal után, mint captain, hogy a "Harry Potter igenis jó a gyerekeknek, mert a gonosz elleni harcról szól", ilyen egyszerű ez. Father Joe-k meg minden országban vannak, sok-sok rkat. pap, szerzetes, apáca stb., akik teszik a dolgukat, és számomra is sokkal hitelesebb az egyháznak ez az oldala, mint a hierachia, és az ilyen tevékenységre lehetne építeni az együttműködést a nem hívők/ keresők felé is, és ehhez még pápának sem kellenne lenni Father Joe-nak.

de religione [pape rekomment]

spf hívta fel a figyelmemet pape De religione A vallásról c. posztjára, én meg arra gondoltam, hogy akkor itt reagálni fogok, egyrészt mert kommentben túl hosszú lenne, másrészt meg ez egy rekomment blog.

Nagy káosz van a nem hívők fejében, hogy miben kell hinni a hívőknek, de ez éppúgy igaz a hívőkre is: az ő fejükben szintén elég nagy káosz van, hogy miben hisznek / mi egyházuk tanítása. Ezt csak úgy általánosságban.

Na nézzük.

Isten léte és az evolúció nem mond ellent, vagyis r.katolikusként elfogadható az evolúció tana. (Ez még régebbi poszt, egy korábbi Pape-Kapitány dialógus volt, aztóta Kapitány is mintha felsőbb erőről beszélt volna, kevésbé Istenről, de ez itt most mellékes)

Szabályrendszer igaz, büntetés vár rád - ez rossz megközelítés, legalábbis ami a kereszténységet illeti. Mondjuk így: minden cselekedtednek van következménye, és most itt nem keresztény karmatant akarom behozni (ilyen ugyanis nincs), de pokollal fenyegezőzni nagyon-nagy butaság, úgyanis fogalmunk sincs konkrétan ki kerül(t) oda. Ilyen jámborkodó lelkiségű horrort lehet találni (beszámoló azoktól akik látták / visszajöttek onnan stb.) de ebben nem kell hinni, nem kell elfogadni. Ez most keresztény központú megközelítés volt, a hindu (tehén / patkány) és a muszlim cuccal nem foglalkozunk.
Ja és r.kat.-oknál még ott a tisztitóhely/tűz is, vagyis a pokol egy nagyon-nagyon távoli opció.

Kapaszkódó lenne? Lehet, de ezt sem így közelíteném meg, hanem inkább erőforrás. Sokan vannak, akik hitükből fakadóan hoztak ki magukból többet, vagy segített nekik túlélni (szélsőséges helyzetben, pl.háború), de ugyanígy lehet a hétköznapokban is támasz.

pénz / megélhetés: hát ez összetettebb kérdés, de azt mondanom sem kell, hogy nem ez a lényege. ez csak eszköz. Vannak templomok, bp-en is, ahol egyáltalán nem perselyeznek.

miért alakultak ki vallások? erre azért van a vallásos magyarázat, és van tudományos is, persze nem természettudományos, hogy mikroszkópba tesszük, onnen is kivesszük / megmérjük hány gram / feldaraboljuk. Bár a neurotheology épp ilyenekkel próbálkozik. A hiteles forrásokról most csak annyit, hogy a Biblia nem szó szerint értendő!

miselátogatás akkor jó ha nem kényszer, (szabályok / mert kötelező), hanem spirituális élmény. (és igen, ez nehezen jön össze, ha hosszan beszél a pap.)

a képmutatással pedig egyetértünk, ez valóban gáz, ha "gyakorló hívőnek állítják be magukat [megteszik a szokásos rítusokat], közben pedig vedelnek/drogoznak/ribancok/haddnefolytassam." de egyrészt, ne ítéljünk; másrészt, ez elég régi sztori.

Most akkor nézzük a kérést és a kérdést

1. Csak egy dolgot kérek, !ne! akarja senki lenyomni a torkomon azt, hogy hinnem kell.
Semmi esetre se kell. Hinni nem lehet parancsra. Ha ez összejön, akkor az jó, ha nem, akkor lehet kereségélni / kérdezni.

2. Valaki el tudná nekem magyarázni, miért jó, hogy léteznek a vallások, és miért jó azoknak, akik hisznek is bennük?

a. kultúra; b. közösség; c. vannak ilyen tanulmányok, hogy mentálisan jobban jönnek ki a hívők későbbiekben, stabilabb családi helyzet, nehézségek elviselése miegymás.

nekem mért jó?
a.) közösség (nem agymosó) b.) valamiféle keretrendszert, irányt ad az életemnek c.)
lehetőséget ad a jobbá válásra, fejlődésre

de itt összeszedték elég jól mások: 10 dolog, amiért keresztyén vagyok

továbbá nekem még ennek a sztorinak a hozzáállása szimpatikus

"A cikk írójának egyik ateista ismerőse be se akarja tenni a lábát többé gyülekezetbe, mert a keresztények, akikkel találkozott, egyetlen kérdésére sem válaszoltak, semmibe vették a véleményét, a kételyeit, csak megtéríteni akarták. Bedarálni őt Isten országába. A másik ismerőse viszont már megtért. Mert egy olyan házicsoportba került, ahol befogadták őt annak ellenére, hogy ateista volt. A kérdéseire megkeresték a válaszokat. Szerették – de ez nem csak a “szent szöveg” volt, hanem komolyan vették őt, nem megváltoztatni hanem szolgálni akarták, és valóságos barátságot, teljes értékű közösséget vállaltak vele. És a “ti, keresztényekből” egy napon “mi, keresztények” lett. Én is pont így tértem meg. És annyira sajnálom azokat a nem hívő embereket, akik beleszaladnak az ilyen hozzászólásokba, akit elkap egy-egy ámokfutó jézus-mániás, akár online, akár a való életben, aki csak annyit lát a keresztényekből, hogy agresszív agymosók, akik szemében csak az a normális ember, aki ugyanahhoz a felekezethez tartozik, mint ők."

Indulj el egy úton én is egy másikon

Robert Frost: A nem járt út

Rőt fák közé két út vezetett,
S csak egyre tehettem lábamat,
Sokáig álltam, s míg lehetett,
Szemmel követtem az egyiket,
Míg el nem tűnt a bozót alatt;

S a másik útra tértem, amely
Ugyanolyan szép volt s jobb is talán,
Mert járni való fű lepte el;
Noha járt voltában semmivel
Nem tett túl egyik a másikán,

S mindkettejükre e hajnalon
Láb nem taposta levél borult.
Az elsőt, ó, máskorra hagyom!
De visszatérek-e, nem tudom,
Ismerve, hogyan fut útba út.

S így kezdem majd sóhajtva mesém
Valahol sok hosszú év után:
Két út vitt át a fák sűrüjén,
S a ritkábban járt lett az enyém,
A különbség ebben áll csupán.

(Hárs Ernő fordítása)

éder mester rekomment

igen, sp, vagyis most nem én, hanem az a másik, akiről nem sokat tudtam, tehát se pro- se kontra, egy énekes(?) a sok közül, ennyi, dala se, klipje se. és akkor itt ez az interjú, ahol azt mondja a saját zenéjére, hogy kommersz. na legalább nincs elszállva, bár én nem tudhatom, hogy kommersz, mert ugyebár nem ismerem.

magyar narancs pride rekomment

MN: Itthon vitatott a melegközösségen belül is, hogy kell-e felvonulni. Az ellenzők szerint evvel nemhogy szimpatikusabbá, de még ellenszenvesebbé válnak a homoszexuálisok.
SM: Ez a kérdés az USA-ban is megosztja a közvéleményt, viszont Harvey azt mondta, hogy elsősorban a fiatal melegekért csinálja. A felvonulás közösségérzetet ad, megmutatja, hogy nincsenek egyedül, ezáltal bátorságot és erőt ad nekik, hogy vállalják fel, fogadják el önmagukat, jöjjenek ki a szekrényből. Régebben otthon is csak az "átlagtól eltérőket", főleg a travikat mutogatta a média, viszont mára ez megváltozott, valószínűleg itt is csak idő kell hozzá.

Interjú a Mancsban Stuart Milkkel ("Harvey Milknek szintén meleg unokaöccsével")

hírszerző rekomment (II.)

"Ti csak annyira vagytok heterók, hogy ha felvonul egy csapat meleg a belvárosban, már meginogtok? Behimbál egy feszes fiúpopsi, és máris döccen a keresztény értelmiségiek nemi preferenciája? Ettől féltek? Attól hogy elkapjátok a homokosságot? Ha igen, akkor nem lehet valami erős az immunrendszeretek, azaz mintha bizonytalan lenne a szexuális preferenciátok. Szintúgy veletek lehet a baj, amikor arról elmédszkedtek, hogy a melegek egybekelése fenyegeti a házasság intézményét. Ha majd fiú fiúval is házasodhat, akkor ti elbizonytalanodtok azzal kapcsolatban, hogy milyen nemű társat válasszatok?"

Czeglédi Zoltán: Keresztény Buzizók Szövetsége és a melegfelvonulás / hírszerző

"A kép illusztráció." A Svéd Egyház munkatársai a Stockholmi Gay Pride-on

Simon macskája

Még spf2 linkelte be tavaly (jó rég), a Simon's cat videót, ami után végignéztem az összes animációt a youtubeon. Létezik képregényben is, és egy kiadó itthon is üzletet látott benne, úgyhogy kapható Simon macskája magyarul is.

egyrésztmásrészt

egyrészt, még attól hogy egy bizonyos közösség része vagyok (mondjuk ezen is el kellett gondolkodnom, mennyire van ez így, s ha így van, mennyire része ez mindennapjaimnak), még nem feltétlenül kell azonosulnom automatikusan e közösség egy részének céljaival; másrészt, a cél azonosulásának megléte esetén sem biztos, hogy egyetértek a metódussal.

egyébként, olvasom, mindenkinek kipostázzák az alkotmányt.

spf thalassa rekomment - update

Miután spf hírt adott róla, és daedalus szkennelt belőle, írok egy pár soros összefoglalót a Thalassa folyóirat 2010/4-es számáról, amelyet teljes egészében a homoszexualitás pszichoanalitikai megközelítésének szenteltek. (Egyébként ez volt a Thalassa utolsó száma, a folyóirat 2011-től Imago Budapest néven jelenik meg.)

A Homoszexualitás és pszichonalizis tanulmány a Homosexuality and psychoanalysis c. könyv bevezető fejezete. Csak elszántaknak ajánlom, aki nem rettent el,a sok pszichoanalitikai rizsa Freudtól Lacanon át Foucaultig. Bennem egy momentum maradt meg, Charles Socarides személye, aki aktívan kampányol(t) a homoszexualitás pszichoanalitikus eszközökkel történő gyógyításának lehetősége mellett. Némileg pikáns a történetben, hogy a homoszexualitás „gyógyíthatóságáról” számos könyvet megjelentető pszichiáter saját fia, Richard is a saját neméhez vonzódik, és ismert gay akitivista.

"Freud, jóllehet a magánéletben látszólag együttérzéssel és érzékenyen viszonyult a  homoszexualitás kérdéséhez, azt (gondosan elkülönítve a perverzióktól) inverzióként, illetve a pszichoszexuális fejlődés elakadásaként értelmezte, ahol az eredendően biszexuális természetű pregenitális eredetű szexuális ösztönkésztetések az Ödipusz-komplexus sikertelen megoldása következtében nem kerülnek elfojtás alá, hanem   továbbra is éreztetik hatásukat. Freud úgy gondolta, hogy a homoszexuális férfiak elkerülők, szorongók és kasztrációs komplexussal küzdenek, ezért egy nőies identitással azonosulnak, és nárcisztikus módon azonos nemű partnert választanak, akit a pregenitális libidó fixációjából kifolyólag a saját énjük kiterjesztéseként szeretnek" - olvasható Richard Rutkin: Pszichoanalízis melegekkel és leszbikusokkal interperszonális megközelítésben című tanulmányában. Ha valaki magára ismer, tegye fel a kezét! :P Egyébként a cikk nem ebben a hangnemben folytatódik; sorra veszi a pszichoanalitkus terápia során felmerült problémákat, és egész elfogadó / megértő állásponton van.

A legérdekesebb tanulmány a körkérdés rovat, amit daedalus be is szkennelt, vagyis, hogyan állnak a pszichoterapeuták / pszichoanalitikusok a homoszexualitás kérdéséhez. Az is jelzésértékű, hogy a felhívásra kevesen válaszoltak, de még inkább meglepő volt számomra az, hogy van, aki a 'régi iskola' híve, vagyis terápiázna (=mármint terápiával változtatna a szexuális orientáción)

UPDATE

Bár a Roudinesco-interjút elolvastam (érdekes), de több ismeretést nem írok a folyóiratról, akit érdekel esetleg, itt egy pdf, az egészről.

annyira nem

- tüntessünk az azonos neműek házassága mellett!
- akartok házasodni?
- ja, nem.

"Hogy ne legyen se bűn, se betegség megmutatni, hogy boldog vagyok valakivel, akinek - mellesleg - egyezik a neme az enyémmel." - írja, pedig pont ezek azok a koordináták, ami között elhelyezik e jelenséget, s a Thalassa egyik tanulmánya is erről szólt, hogy a bűnfogalomból lett a medikalizáció, aztán rájöttek, hogy talán mégsem kell orvosi esetként kezelni, csak egy picit.

***

Magam számára is furcsa, hogy mennyire nem érzem magaménak a nyilatkozatot, a tüntetést meg végképp nem, persze a civil mozgalmárkodás fontos (lenne), talán máskor és máshol jobban azonosulni tudnék céljaival, de egyrészt nincsenek illuzióm, mert az én itthoni iratmegsemmisítőm is csodás teljesítményre képes, hát még egy minisztériumi masina, értsd hogy hol végzik ezek az ívek, tehát felesleges, másrészt meg, kurvára nem érdekel, élni és élni hagyni, tán ennyi lenne az egész, amúgy meg a házasság tényleg férj és feleség, ezt kár ragozni, én is nősülni akartam, minden szervezés kérdése; nem, nem átverésre gondolok, mondjuk gyereknemzés homopornóra elég illúzióromboló lehet, de persze vannak más utak is, kisfiam, kisfiam, takonyfolyós kisfiam, hát ez nem lesz, kisfiam, kisfiam, ötöst hozó kisfiam, ez se.

Áldás, békesség.

hogy spf nyugodtan aludjon

Növelte nyereségét a Zara anyavállalata

Növelte nyereségét a 2010-es üzleti évben a spanyol Inditex csoport, a világ legnagyobb ruházati kereskedelmi vállalakozása, a Zara, a Bershka és egy sor más ismert márka tulajdonosa.

A társaság szerdán megjelent beszámolója szerint az adózott nyereség 1,73 milliárd euró volt az idén februárban véget ért 2010-es üzleti évben, ami 32 százalékkal több az egy évvel korábbinál. Elemzők 1,70 milliárdra számítottak. Az árbevétel 13 százalékkal 12,5 milliárd euróra nőtt. A növekedést elsősorban az ázsiai piacon elért  eredményeknek tulajdonítja a cég, amely 645 áruházat üzemeltet a térségben. A bevételben Ázsia részaránya 15 százalékra nőtt az előző évi 12 százalékról. Az egyebek mellett a Pull & Bear, a Stradivarius, a Massimo Dutti és az Uterque márkájú ruhákat és kiegészítőket is gyártó és forgalmazó vállalat 1975-ben indult, akkor nyílt meg az első Zara áruház Spanyolországban. A hálózat ma már 77 országra terjed ki és valamennyi márkát együttvéve több mint 5 ezer boltból áll. Magyarországon az első Zara áruház 2005-ben nyílt meg, a budapesti Váci utcában. Az Inditex az idén 460-500 új üzlet nyitását tervezi. A nagy rivális a svéd Hennes & Mauritz (H&M) 250 áruházat nyit a tervek szerint. A svéd cég adózott nyeresége tavaly 14 százalékkal nőtt, nagyjából 2 milliárd eurónak megfelelő 18,7 milliárd svéd koronára.

Pékfiú Tamásnak

(aztán lehet, hogy nem is pék, hanem tengerész)

iskolakultúra rekomment

Kiss Kata: Szexuális kisebbségek

E bevallottan feminista és queer elkötelezettségű dolgozat célja
áttekintést nyújtani a leszbikus, meleg, biszexuális, transgender és
transzszexuális fiatalok helyzetéről az oktatási
intézményrendszerben, kiváltképp a közép- és felsőoktatásra
vonatkoztatva, és az LMBT-emancipáció – tágabb értelemben véve
egy, a heteroszexista patriarchális társadalmi berendezkedéstől és
ideológiától távolódó, genderre és szexualitásra vonatkozólag
szabadabb, diverzív és támogató iskolai szociokulturális környezet –
létrehozására irányuló stratégia felvázolása, további konkrét
szakirodalmi és szervezeti források megjelölésével kiegészítve.

A tanulmány megjelent az Iskolakultúra folyóirat 2010/11 számában.
[pdf-ben az egész szám letölthető]

gay books [konyvesblog rekomment]

A könyvesblog szemlézte a tavaly megjelent meleg témájú könyveket, ezek közül van, ami nem érdekel, van amiről nem halottam, kettőt viszint ismertem. A Hátsó ülés-t (verseskötet) könyvtárból hoztam ki, nem sok mindenre emlékszem belőle, belamis fiúkhoz (/-ról) írt versre, ill. egy másikra, ami arról szólt, hogy Ken inkább fiúkat dugna Barbie helyett.

Kéjpart. A fülszöveg pedig olyan ígértetesnek tűnt. Michał Witkowski könyve utazás egy többszörösen ismeretlen, letűnt világba: széles panorámában mutatja be a társadalom perifériáján élő homoszexuálisok illegális életét a lengyel kommunizmus évtizedeiben és a rendszerváltás után, ami sokaknak - többek között nekik sem - azt hozta, amiben annak idején reménykedtek. Hősei nem az emancipációért küzdő középosztálybeli, rendezett életű melegek, hanem a szegény, női szerepeket majmoló nyanyusok, akik éjjelente közparkokban és illemhelyeken hajszolják a kielégülést és vágyaik netovábbját: a primitív, férfias, félrészeg lumpot, a heteroszexuális munkásembert, aki "egyszerű, mint a rugós kés", és az éjszaka mélyén sok mindenre kapható, amit nappal talán magának sem vallana be. Untam és abbahagytam. Nem nagyon érdekelt két, nőimitátor buzi visszaemlékezése, akik pornólapokat (pornócskákat) szállítottak a Lengyelhonban szolgáló fiatal - heteró, naná - ruszki katonáknak, akiket le is szoptak. De azért befejezem majd, valamikor, regényt nem hagyunk olvasatlanul, hamár.

2011 re

túl az emberen [captain rekomment]

Mi van akkor, ha valaki azt mondja, az ő élete a vallás, az egyház nélkül is teljes? Sőt, teljesebb? Persze, többféle szempont lehetséges, mert – mondjuk – van, aki egyszerűen megvan vallás nélkül. Nem ateista deklaráltan, nem kereszténység- sem vallásellenes, egyszerűen: a vallás és ő – két külön út. Éli a mindennapi életét, Istenről nem gondolkozik. Számára így teljes az élet.

De mi van azokkal, akik úgy definiálják magukat, hogy „spirituális, de nem vallásos?” Rendelkezik egyfajta deista, panteista Istenképpel, („valaminek”, sőt „Valaminek” lennie kell!”) –, de ezt nem érzi túl személyesnek, inkább Felsőbb Intelligenciának, Univerzumnak hívja. Nyitott a lelki, szellemi dolgok irányába, Jungot olvas, rendszeresen meditál: amikor csak a belső hangra figyel. Örömeiért hálát érez, érdeklődik embertársaira iránt, értékrendjében általános humanista elveket követ. Teljesebb lenne az ő élete, amikor így is a lelkiismerete szerint él?

S végül, mi a helyzet a hedonistákkal, akik a vallásban kizárólag korlátot látnak, azt mondják, hagyjuk őket békén, a vallás butaság és mese, az ember azért él, hogy jól érezze magát, minél több dolgot ki kell próbálni az életben, csak az élvezet számít, öröm, boldogság, és sok pénz. Hogy lehetne teljesebb, ezek nélkül? Hát igen, ez más dimenzió.

gay ad

spf cigis bejegyzése megihletett, google is your friend, rákerestem a gay ads szóösszetételre.

1. felhívás keringőre?

2. ez olyan mint egy brit tinipornó (18+ természetesen!)

3. egy angyalos, elvégre karácsony van lesz

aids

Mert az MTI azt írja, hogy ez még mindig a melegek körében terjed / a Philadelphia Tom Hanks-sel alap / a díványon meg van egy interjú egy HIV+ sráccal.

Ma van az AIDS világnapja.